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宝马娱乐b7777 - 专题|论传统文化课程的基本定位

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宝马娱乐b7777,传承优秀传统文化,建设文化强国,提高文化软实力,是国家的重要文化战略,也是重要的教育决策,更是近年来全社会的广泛共识。做好传统文化教育是教育人的重要使命,需要教育智慧。但关于传统文化的教育始终是教育理论和实践中的难题,对传统文化课程进行准确定位,是传承和创新传统文化教育的基本前提。

一、开展传统文化教育需要正确定位

是否开展传统文化教育,首先是一个政治性问题,其次才是一个教育问题。自1912年中华民国临时政府颁布法律废除读经科开始,要不要开展以及如何开展传统文化教育问题,一直是中国社会的焦点问题。要想拯救民族,不学习西学是不可能的;但要学习西学,如何面对传统文化?社会大致存在两大观点。

一是“废除派”,其中包括激进的“废除派”和温和的“废除派”。激进的“废除派”主张彻底废除读经,因为经是没有用的,如新文化派。这里以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的注重彻底废除。还有全盘西化派,如陈序经,在他们看来,传统文化本身是落后的,需要全盘否定。温和的“废除派”,不主张彻底废除传统文化,而是将经典分散在各个学科中,尽量减少传统文化知识内容,代表人物是时任教育部部长的蔡元培等。蔡元培是具有深厚的国学功底,但又完全吸收了西学精神。与激进派不同的是,蔡元培虽然总体上认为传统文化中包含的思想与“共和精神不符”,但并没有彻底、全盘否定传统经典的价值,而是将传统文化融入现代知识体系,将传统文化教育融入现代课程体系以“保全旧学”。这种做法的主要思想,可以称为“纳中入西、西体中用”。这种思路虽然发生了很大变化,但长期以来占有主流地位。后来普遍盛行的传统文化教育方式,大体上可以作为这种类型或其变种。

二是可以被称为的“读经派”,其中也有较为温和者和较为激进者。“读经派”首先一致地主张传统文化经典的价值,主张在中小学开展传统文化教育,反对废除读经和限制读经等的简单做法,但在如何开展传统文化教育问题上有分歧。激进的“读经派”,主张用传统文化(主要是儒家)统摄现代文化,强调经典在挽救人心和社会危机中的绝对价值,主张原汁原味地读经,他们有的甚至走向复古主义,自不可取。当然,大多数属于温和的“读经派”,既看到中华传统文化经典的永恒价值,也看到了传统文化中存在的不适合时代发展和人性发展的一面,主张将传统文化纳入现代知识体系,将经典教育纳入现代教育体系,倡导“有限地读经”。

2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和2017年年初中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,都明确将传承优秀传统文化作为建设文化强国、树立文化自信、实现中华民族伟大复兴的重要工程,明确提出要将传承优秀传统文化融入国民教育,大力加强教材体系建设。这些文件已经为开展传统文化教育提供了政策依据,摆在教育学人面前的急迫问题是,如何科学有效地开展传统文化教育。

二、传统文化课程的基本样态是“1+x”

实事求是地说,开展传统文化教育可以有两种路径:一是将传统文化融入现有学科体系和课程体系,加大语文、历史、思品类、活动等课程中的传统文化内容,加大中高考等选拔和评价体系的力度。二是在中小学单独设置传统文化课程,与语文、数学、英语、物理等学科课程并列开设。

对于第一种方式,优势明显,无须另起炉灶,难度不大,但问题也是明显。因为在原有课程中增加传统文化课程内容,自然会打乱已有的学科设置和学科目的。比如,在历史学科中增加传统文化内容,不仅会打破原有内容间的平衡,更存在与历史学科属性兼容的问题。而且,历史学科在小学阶段并未设置,只是在中学才开始设置。更重要的是,从学科核心素养的角度看,历史的学科目的和任务是培养学生的历史时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和历史价值观,这与传统文化课程的价值追求和任务并不太一致,在表述上也有很大不同。

同样,在语文学科中增加传统文化内容,自然也会产生与原有的文言文课程如何对接等问题,打破已有的学科平衡。更重要的是,虽然语文学科中比较注重文化的传承与理解,但其文化传承与理解着重是指“学生在语文学习中,能继承中华优秀传统文化,理解、借鉴不同民族和地区文化的能力,以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度”。语文学科中的文化传承与理解和“语言建构与运用”“思维的发展与提升”“审美鉴赏与创造”等素养相互作用得以实现,这不是传统文化课程所具备的。此外,传统文化学习在内容上尽管与语文有交叉,但许多内容不是语文所能涵盖的,因为传统文化中不仅有语言文字为载体的经典,还包括制度、生活方式、礼仪、习俗、艺术、文化遗产等。

当然,每个学科在传承传统文化方面有其独特的功能,这不容忽视。但无论现有学科做出怎样的改造,都无法改变现有学科自身的属性,无法改变它们自身的功能以适应传统文化教育的目的。在现实教育实践中,我们往往会发现,有些语文教师在讲授传统文化经典时,会将其自然而然地上成语文知识课、文言文的阅读理解课;有的历史教师在讲传统文化内容时,会“情不自禁”地上成史料分析课,在解读时让学生任意发挥。

与其他学科一样,传统文化课程设置有其明确的目的,是要通过优秀经典、文化知识等的学习,丰富学生的文化知识体系,提升传统文化素养,传承优秀文化,做一个文化意义上的中国人。尽管语文、历史、音岳、体育、美术,甚至数学、物理、化学、地理含有传统文化内容,会对传统文化教育产生一定的作用,但无论将传统文化融入哪门学科,都只能服务于那个学科的功能,无法保障传统文化教育完整而独特的功能。

综合起来进行考量,现有传统文化教育的课程形态可以用“1+x”来概括,或者说广义上的传统文化课程形态就是“1+x”结构。其中,“1”是指一门独立的传统文化课程,或者称为狭义的传统文化课程,是我们今天要重点讨论的;x是融入课程,是通过改造现有学科实现传统文化教育功能的课程,主要是语文、历史、思品类、音体美等课程中传承传统文化的部分。狭义的传统文化课程应注重传统文化的系统性、体系化建设,注重内在的逻辑关系和结构化的呈现。但无论是“1”还是“x”,二者都服务于传统文化教育的使命。在课程内容设置和教材编写的过程中,它们应该相互照应。凡是以学科主干内容出现的,在“1”中不应过多地呈现;凡是属于“1”中的主干部分,“x”中都应做相应的弱化。

(作者系中国青少年研究中心副研究员,中国教育学会传统文化教育中心副秘书长)

(微信编辑:吴楠)

(全文请移步《中国教师》总第287期)

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